八重山民謡ファンのかたでも『チディン口説』と聞いて、「ああ、あれ！」と思い出せる人は少ないでしょう。与那国島の芸能です。 　「チディン」には沖縄で言う「ちぢん」＝「鼓（つづみ）」という文字を当てるべきなのでしょう。 　太鼓には、表裏の皮を紐でしめてあるものと、鋲（びょう＝釘のようなもの）で皮を胴に打ち付けたものがあります。チディン口説で使われる太鼓は、鋲でとめたタイプの小さな太鼓でした。パーランクーを、両面革張りにしたような感じです。（パーランクーは片面だけ皮をはってある太鼓で、平敷屋のエイサーに使われています） 　舞踊には、このチディンと、バチ、そして四つ竹が使われます。 　「口説」という名前がついているのですから、〈工　四　乙　四〉という歌持だと思いますよね。ところが、『チディン口説』は〈合尺工　工　上尺工　四　乙　四〉なんです。八重山で『赤馬節』のちらしに使われる『しゅうら節』と同じ歌持です。でも、歌そのものは「七五調」ですし、メロディーも『上り口説』にちょっと似てます。 　突然ですが、歌の題名について。 　八重山の歌の多くは、 １，歌い出しの言葉が題名になる ２，歌われている内容（主人公の名前や地名など）が題名になる ３，歌の中で繰り返し使われる囃子詞などが題名になる 　のどれかになるはずです。「１も２も」という場合も多いですけど。とにかく、節歌に限らず、ユンタやジラバもこのような呼び名になっている。そう、題名というよりも、呼び名と書く方がしっくりきますね。 　この歌は『○○節』という名前である。というような決めごととはちがい、その歌と共に生活してきた人たちが、親しみを込めてわかりやすい名前で呼んだということでしょう。琉球古典の『かぎやで風節』だって『きゆぬ』と呼ぶ人がいますよね。 　この『チディン口説』の歌詞に「鼓」は出てきません。「チディン」という言葉もありません。つまり、『チディン口説』は舞踊に使われる道具（楽器）が題名になっているという、めずらしい歌なのです。普通は歌があって、それに振り付けがなされますよね。ですから、振り付けがなされる前の歌の名前があってもよさそうです。 　昔はこの『チディン口説』を『与那国口説』とも言う。と聞いたと思うのですが、現在、与那国島の工工四には、別の曲（黒島口説のような囃子の入ったもの）が『与那国口説』として掲載されています。『チディン口説』が『与那国口説』と呼ばれていたというのは、私の記憶違いかもしれません。 　１９７９年の夏。与那国の先輩の家にお世話になりながら、取材をさせていただきました。この時は、踊りの取材は先輩が数名いて不安はなかったのですけれど、歌の取材は、人材不足だったのか私一人でした。 　その当時は、「さてぃむ浮き世（うちゆ）や　与那国島（ゆなぐんじま）」という歌い出しでしたが、今は「さてぃむ浮き世や、どぅなんじま」と歌っているようです。与那国の歌として、与那国の言葉である「どぅなん」を使う方がよいという、島の人の考えなのでしょう。島の歌というのは、歌詞が変わることもあるんですね。 ２００３，９