そもそも「ん」から始まる言葉があると言うこと自体、驚きでした。 　ヤー　んざとらぬ　かんようらぬ　みやらび 　ヤー　いみしゃから　みゆとぅばなりど　うだそうぬ 　喜舎場永�c氏の『八重山古謡』（沖縄タイムス社）では、少し歌詞が違っています。石垣市新川の歌として紹介されていますが、私が教えていただいたのはどこの歌い方だったか、記憶していません。 　この「んざとうらユンタ」は、八重山の広い範囲で歌われているようです。 　『南島歌謡大成』（角川書店）では、 　白保「んざとうらじらば」、竹富「んがどうりゃ〈じらば〉」、黒島「んざとうら」、（以上、ジラバ）や 　新川「んざとうらゆんた」、石垣「んざとーらぬ」、 　その他の書籍で、宮良「んざとうりぃじらば」、与那国では「んだたら」という歌になっています。 　このユンタは、大変勉強になりました。 　まず、メロディーのこと。 　上に書いた二行の歌詞。どちらも｛ヤー」から始まっていますが、最初の「ヤー」と二行目の「ヤー」では、二行目の方が一オクターブ高く出し「いみしゃ」までのメロディーが少し違っていて、後は一行目と同じになります。 　このように、偶数番号を「揚げ出し」で歌うのです。（ユンタでは「揚げ出し」という言葉を使わないと思いますが）交互に出だしの音が変わるのを「ウティナンスサナン」と呼ぶことがあるようです。 　次は、歌の内容。 　夫婦の離婚、復縁といった内容なのですが、とにかく長い。私は、最初の６句しか教えていただきませんでしたが『八重山古謡』には三十六番まで書かれています。ワイドショー的な内容です。ユンタの世界は、このような「噂話」のような内容があるかと思えば、身近にいる動物を題材にした歌、物の始まりを説明した歌など様々です。しかし、どれもたいへん身近な題材です。その意味で、「鷲ユンタ」は異色です。 　そして、歌い方。 　舞台では、車座になって男女交互に歌いました。ユンタは「労働歌」と呼ばれることもありますが、実際は、仕事の場で歌うと決められたものではなく、お祝いの席で歌われたりもしたようです。 　三線の伴奏はありません。最初にだれかが（もちろん、決まった人ですが）「ヤー」という声を出すと、その音程でみんなが（男女交互ですので、最初は男性が）歌い始めるわけです。これを、「楽しそうに」歌うわけですが、最初は、なぜ楽しいのかがわかりませんでした。 　ユンタには、手拍子に合わせて歌えるようなリズミカルなものもありますが、「とぅばらーま」のように声を長く引き延ばす歌い方のものもあります。この「んざとうら」はリズミカルな方です。みんなで手拍子に合わせて歌っていると、仲間との一体感が心地よいです。 　この、曲調の違いを「ユンタ」と「ジラバ」の違いだと説明する人もいますが、ある地域ではリズミカルなものを「ユンタ」とし、別の地域では「ジラバ」としたりと、八重山全体を見渡した場合には「ユンタ」と「ジラバ」を曲調で区別することは難しいようです。 　といったことが、この「んざとうら」で勉強できました。ユンタの入門にはうってつけの曲だと思います。ただ、残念なことにＣＤやカセットでは見つけられないでしょうね。 ２００３，７